般若講堂

    如何在寺院打“普佛”之三:往生普佛

    往生普佛的程序與延生普佛相同,但是內容有所不同。首先,唱“戒定真香”贊,齋主隨主法和尚拈香;接著,念晚課的內容,《阿彌陀經》、“八十八佛”、放蒙山、往生咒三遍、心經,唱“彌陀贊”:

    湖州市龍山寺 2天前 9 0 0

    試論菩提達摩的禪法精神

    于時合國盛弘講授,乍聞定法,多生譏謗。有道育、慧可,此二沙門,年雖在后,而銳志高遠,初逢法將,知道有歸,尋親事之,經四五載,給供諮接。感其精誠,誨以真法。……摩以此法開化魏土,識真之士從奉歸悟,錄其言

    杭州市韜光寺 2天前 12 0 0

    分辨不了正信和迷信,如何正確的修行?

    南無阿彌陀佛!頂禮師父!弟子去年才有緣皈依三寶,由于佛法修習的時間較短,平時缺乏正知正見,有時候在網絡上看一些佛法的文章、聽法師的講法。常聽身邊一些師兄說,生病和一些不順利都是因為有冤情債主、有祖先沒

    溫州市青龍寺 2天前 10 0 0

    苦諦是什么?苦諦的四種特征

    我相信每個人都有了解。好朋友之間,相處了一段突然分手了,你會說友誼的小船說翻就翻——無常。有個階段,工作干得好好的,突然一下子你的一個大客戶失蹤了,忽然你的單位解體了,又是無常來了。隨著年齡的增長,青

    溫州市香山寺 2天前 9 0 0

    水陸法會八天七夜在做什么

    佛、菩薩、緣覺、聲聞統稱“四圣”,天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生是在輪回中的“六凡”。“四圣六凡”在事相上有十種不同,但理體是一樣的。所謂水陸,是按六道眾生所靠的依生存環境講,有水、陸、空三種地方,

    麗水市翠峰寺 2天前 9 0 0

    一心三觀和凈土宗的臨終正念有何關聯

    凈土宗是比較特別的法門。我們一般人的修行是要靠自己的力量,慢慢地慢慢地,點點滴滴,把煩惱跟業力給消滅了,然后那個果證才會出現。沒有一個人說是不斷惑可以證真的,都是先斷惑再證真。我再講一次,惑要斷了以后

    樂清市青峰寺 2天前 9 0 0

    寺院巡禮 | 游戲人間——接引殿

    清嘉慶二十四年己卯(1819),真公、耑公、常公等退隱老和尚倡議在大雄寶殿東南側修建 “接引殿”,供奉阿彌陀佛,“事未舉而真公、常公相繼棄世”。道光三年癸未(1823)復議,至道光五年乙酉(1825)

    重慶華巖寺 3天前 14 0 0

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