分辨不了正信和迷信,如何正確的修行?

  問題:

  南無阿彌陀佛!頂禮師父!弟子去年才有緣皈依三寶,由于佛法修習的時間較短,平時缺乏正知正見,有時候在網絡上看一些佛法的文章、聽法師的講法。常聽身邊一些師兄說,生病和一些不順利都是因為有冤情債主、有祖先沒有超度。弟子分辨不了什么是正信和迷信,很迷茫。弟子接觸佛法至今三年了,沒有越學越歡喜、越自在,反而越學越掛礙、越多疑了,弟子擔心走偏了,希望找出正確的修行方向與方法,懇請師父開示!

  明朗法師:

  這種現象很多,一個剛開始學佛的人,當我們的知見還沒有扎根時,不要去東看西看。現在的網絡時代,學佛要說也方便,但是也很容易走錯路。現在網絡上的知見和說法,站的角度不同,甚至是一些似是而非的言論到處都看得到。如果國家設立一個佛教網絡監管員、網絡警察的話,我相信很多網站可能都會被屏蔽掉。

  對其它地方的共修組,我對他們是有要求的,三、五年之內,有的是五到八年甚至十年之內,無論學什么經典聽什么法,你必須老老實實。如果三、五年你扎下根了后,你聽什么都可以,不然的話弄得眼花繚亂、奇奇怪怪的。因為我們每個人內在都有喜新厭舊、喜歡獵奇的心理,內在我們還有一種惰性。如果人家對你說,我們這個修行用功方法快,你不需要一天念幾萬聲佛號,只要你有信愿就可以了。好,你就會說好像有道理,不用念佛了。

  一切法唯心,你只要具足信愿,好像蕅益大師也是這么說的。祖師其實是說得很完整、非常得圓滿的。他卻把人家一句話分成兩半后,拿一半出來說,然后你就聽到了前面這句話。對呀,我學這么久以來都搞錯了,聽別人說一定要每天保證日課,要鞏固我們的信愿,生活中又要放下,這個不能吃那個不能吃,還要去受八關齋戒,多累呀!而這個法門不要受八關齋戒,不用守戒法,還不用每天念幾萬聲佛號,我也就能往生了。我現在好像很自在,很放開了,好像撿到寶一樣,就開始把很多以前的道友、師兄找來說,我給你講一個好東西,我找了很多年才找到的。這是因為長期以來,我們內在的那個惰性、偷懶的心就把自己壓得死死的,突然間把它放開,好像解放了一樣。說到這里,有時候覺得我們這些眾生真的是太可憐了。

  法藏菩薩在無量劫以前,通過長遠的、如理如法的思惟和捍勞忍苦的修行,為我們成就了一個西方極樂世界,也成就了要往生西方極樂世界的方法。這個名號太方便了,我們還想偷懶、還要偷工減料、還不想用功,躺在床上,就想要阿彌陀佛來接引我,生活中財色名食睡還是照樣,好像很輕松的就能往生,這怎么可能呢?

  法藏菩薩經過五大劫的思惟,再也想不出比我們通過信愿感通這句名號更殊勝、更方便的辦法了。現在我們連這句名號都不能很好地去行持、不能去感通。遇到那些奇奇怪怪的人說:哎呀,你不用,我聽說打佛七的時候,有一個人拿他的手在你們的頭上摸頂,他說這是要把阿彌陀佛放到你的腦海里去、放到你的心里去。這樣的話,那應該到大街上去摸吧?很多人都會摸到極樂世界去,那阿彌陀佛還要這個名號干什么?不知道這些知見是從哪里來的。

  所以要以圣言量、以經典以及祖師的教言作為我們行持的準則。否則真的會眼花繚亂。我們很多人到別的地方去打佛七,人多的地方有一種串聯的感覺,持這樣知見的人和那樣知見的人都在一起,有很多就拉人,加個微信、加個群,用一些知見來互相惑亂。

  真正的傳播佛法在于我們的身口意,在我們的生活中,將佛號、將我們的信念以及所學的佛法法義,運用到生活中去,沒有必要搞得那么風風火火,與搞傳銷一樣。越是瘋狂的傳播,內心里越是虛,那種狂熱是不可以的。佛法一定要沉淀,要融入到你內心深處去以后,通過你的身口意展現出來,是好的或不好的,別人一看就知道。

  現在很多人都不敢學佛,怕!為什么?不學佛,我覺得還挺好,一學佛我發現佛教里都亂七八糟的。包括我們凈土法門里,有的是打著凈土法門的一些知見和經典旗號,然后去宣傳他們自己的東西。這些東西,不是我們都念佛求生極樂世界,而是誰誰誰把阿彌陀佛放到你的心里去,這到底是宣傳阿彌陀佛還是宣傳他自己呢?這樣弄來弄去,不是相信阿彌陀佛,是相信人了。

  包括我們現在有些助念,好像通過助念,百分之百都能往生。所以我們很多人說:那我往生就靠你了哦。到底靠阿彌陀佛還是靠你啊?我們佛弟子在幫助別人時候,一定是引導眾生導向阿彌陀佛那里去,這是我們的聚焦點,我們指引的方向是彌陀佛那里,絕對不是某一個人身上。

  我們可能對有些法義或者是圣言量很相應,想去好好學習哪一位祖師、哪一部經書,我們可以交流,但是一定要像《觀經四帖疏》里面談到的,如《無量壽經》說,一切眾生得以往生西方極樂世界,莫不以阿彌陀佛的大愿業力作為增上緣。也就是說我們靠的是阿彌陀佛、四十八愿。我們一定要是搭上阿彌陀佛的船,這一點都不要搞錯了,弄來弄去很多時候我們就弄偏了。

  網絡時代既有好處,也很糟糕。如果我們不具備這雙眼睛,是很容易迷失方向的。心是好的,最后可能事與愿違,我們想要得到的東西沒有得到。我們要約束自己的行為,沒事就在網絡上去點、點、點,最后點出來的剛好就是你妄想心所感召出來的東西。你希望什么、喜歡什么、好奇什么,結果就內心感得這樣一個網頁剛好合上,從此就會改變你修行的軌跡,這很麻煩的。

  所以我希望大家對《凈土五經一論》,要進行熟讀、背誦,實在不行就拜。有的人如果對《彌陀要解》有真實感覺的,就去拜,一字一拜,這些鈍功夫要去做啊!你拜了以后,真的會感覺不一樣,這些經典與網絡上那些東西不一樣的。

  所以要有從真實心里生出來的一種堅定的信心和愿力才能開花結果。一旦風吹草動,我們就很容易上當受騙,真正的原因是我們有一顆不老實的心。所以也希望大家在接觸網絡上的知見時,不容易看清楚是佛法的、還是一些附佛外道的知見,它沒有貼一個標簽提醒大家注意。附佛外道他從來不會說自己是附佛外道,都說自己的正知正見,但是你不知道怎么辦呢?只有盡量的少看。還要以經書、以祖師大德的著述來進行學習。你說我沒有辦法,我聽不懂、看不懂,看不懂你就去拜,一個字一拜,用你的至誠心去感通。

  所有祖師大德的著述,都是從他的真實心里流露出來的,用你的真心、至誠心去禮敬、供養、禮拜經典、去感通。阿彌陀佛名號到底是什么意思你搞得清楚嗎?不清楚。盡無量劫的思惟你都思惟不清楚,那怎么辦?你用你的信心去念,慢慢的名號里所有的萬德莊嚴開顯出來,就是極樂世界。可以說這是一種非常憨厚的、傻瓜式的修行方法。我們往往就是認為自己很聰明,我不愿意是傻瓜,用另外一個詞語來表達,就是不愿意老實,我一定要東看看、西看看。

  總結一下,看看阿彌陀佛名號到底是什么意思?這個名號到底應該怎么念?我們煩惱重重、是因為我們不老實,我們不愿意去做鈍功夫,急于求成、心浮氣躁,巴不得閉個關來個百萬佛號,就可以修出一個什么名堂出來。我們心的狀態出了問題,只是追求外在的形式,沒有去注重內容。我們的信愿達到了什么程度?生活中做得怎么樣?做人做得怎么樣?在我們的敦倫盡分過程中,我們的心是不是調柔?我們是不是與阿彌陀佛的慈悲和智慧相應?

  我們的個性很強,貪瞋癡很重,心里一邊是抱著貪瞋癡,口里一邊念著南無阿彌陀佛,我要去極樂世界。我們經常愿意這樣做,厭而不離。所以大家要做這個鈍功夫,舍得。尤其是我們很多已經退休沒有上班的人,有更多的時間。我想如果我們有這種時間去瀏覽網頁,在網上東看看、西看看,還不如靜下心來,拜拜佛、拜拜經,這更有意義。

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